Становление научно-популярной журналистики в Казахстане и странах ближнего зарубежья в досоветский период

Подготовила: студентка 1 курса магистратуры факультета журналистики кафедры “ЮНЕСКО, международной журналистики и медиа в обществе”, Бекзада Ишекенова

Научный руководитель: Доц., к.филол.н. Рожков А.В.

Эдвайзер: Ст.пр. Садуакасов А.А.

Введение

Объект исследования – процесс становления и развития научной журналистики в Казахстане и ближнем зарубежье.

Предмет исследования – отличие профессиональной деятельности средств массовой информации в области науки.

Цель работы – выявление отличий формирования научно-популярной журналистики в Казахстане и странах ближнего зарубежья как сферы профессиональной деятельности.

Задачи работы – рассмотреть научно-популярную журналистику, как область профессиональной деятельности, провести сравнительный анализ деятельности научного журналиста Казахстана и в странах ближнего зарубежья.

Новизна работы заключается в попытке провести параллель в развитии научно-популярной журналистики стран, изучив её общее прошлое и историческое формирование, периоды падения и роста в современности. Также прослеживается чёткий интерес к научным изданиям в революционный период, когда простое население начинает активно получать знания из газетных источников.

Ключевые слова: журналистика, научно-популярная журналистика, наука, студенческие СМИ.

Всё началось с Шёлкового пути

Развитие научной деятельности и её освещение, как и других отраслей на территории Центральной Азии, прослеживается с начала торговых отношений. Самым крупным проявлением считается Шёлковый путь, проложенный во II веке до нашей эры и действовавший вплоть до XV века. Торговый путь вёл из Сияня через Ланьчжоу в Дуньхуан. Там он раздваивался. Северная дорога шла через Турфан, Памир в Фергану и территорию современного Казахстана. Южная пролегала мимо озера Лоб-Нор по южной окраине пустыни Такла-Макан через Яркенд и Памир в Бактрию, Парфию, Индию и через Ближний Восток до Средиземного моря.

Люди, путешествуя, обменивались не только товарами, но и навыками и идеями. Это развивало науку, и как следствие её распространение через устную информацию или же письменную. Как следствие, народы обогащали свои культуры в области искусства, литературы и науки. Впервые созданная сеть коммуникации и обмена информацией значительно повлияло на историю Евразии, формирование науки и научную публицистику. При этом сами учёные выступали в роли научных «журналистов».

Одним из первых был римский географ Помпоний Мела, который в 43 году нашей эры, который в своём труде «О положении мира» описал территорию, через которую проходил Шёлковый путь. В дальнейшем его труд распространился по всей ветви пути.

Значительное место в развитии научной популяризации занимал город Фараб (Отырар). Библиотека Фараба по количеству рукописных книг была самым крупным архивом после Библиотеки в Александрии в Египте.

Вместе с тем огромный вклад на распространение науки и её развитие внёс знаменитый учёный и философ Абу Наср аль-Фараби, живший в IX-X веках нашей эры. Основу научных знаний аль-Фараби получил в родном городе Фараб, расположенном в Южно-Казахстанской области. Там он ознакомился с философскими и научными произведениями Отрарской библиотеки. Позже он отправился в Бухару, Самарканд, Багдад, Каир, Алеппо и Дамаск. Все эти города распологались на Великом Шёлковом Пути, что способствовало научной деятельности учёного. Он ознакомился с подлинниками произведений древнегреческих философов, написал комментарии к таким трудам Аристотеля, как «Категория», «Герменевтика», «Софистика», «Риторика», «Логика» и «Поэтика», а также «Введение в философию» Порфирия и других мыслителей. Из его работ наиболее известны «Жемчужины премудрости», «Трактат о взглядах жителей добродетельного города», «Философские трактаты» и «Большая книга о музыке». Все эти работы, вместе с произведениями древних философов путешествовали вместе с учёным в его знаменитой дорожной библиотеки. Часть работ оставалась в городах. Таким образом его научная деятельность распространялась в качестве публицистики по всему миру. Позже в XII-XIII веках труды аль-Фараби стал переводить на латынь и иврит. Его труды стали связующим мостом для сближения культур, развития научно-популярной публицистики Запада и Востока.

В Караханидском государстве X-XI веков Юсуф Баласагуни написал свой знаменитый труд «Кутадгу билиг» («Благодатное знание»), который был знаменит во многих странах мира.

Так же в Центральной Азии и на территории современного Казахстана одними из важных «научных журналистов» стали Ахмет Иугнеки, Махмуд Кашгари и Кадыргали Жалаири.

«Хибату-л-хакайык» или «Уважение истины» Ахмета Иугнеки или «адиб Ахмета» (с арабского «адиб» означает «эрудит») затрагивает 20 проблемных тем, относящихся к психологии человека, их изучение и теории, объясняющие данные явления.   Махмуд Кашгари в своём знаменитом труде «Диван лугатат-тюрк» оставляет знания о тюркской диалектологии раннего средневековья. В данной работе есть термины, этнонимы, названия блюди и напитков, способы ведения хозяйства, названия месяцев и дней недели, названия лекарств и лекарственных трав, медицинские, астрономические наблюдения, которые на тот момент являлись отличным расширением к географическому познанию, а теперь ещё и являются историческим документом. Кадыргали Жалаири в работе «Жамиат-тауа-рих» делает обзоры восточных стран и городов, собирает историю и классифицирует её, высказывает мнение по поводу жизни тех или иных народов, отмечает редкие книги и факты. Все три автора на момент своих жизней занимались просветительской деятельностью в той или иной научной сфере, чем на данный момент занимаются научные журналисты.

Их вклад в науку и культуру признала Европа. Об этом говорит то, что в X-XII веках широко распространялись по Франции, Италии, Германии, Англии и другим странам переводы научных трудов учёных с Востока.

Великая Русь и Ломоносов – первый издатель

В соседней России популяризация научного знания начала своё развитие с реформами Петра I (XVII-XVIII века). По словам А. А. Тертычного в статье «Популяризация научного знания в современных СМИ», «…начиная с эпохи социально-экономических преобразований, проводимых в России Петром I, популяризация науки стала одним из важнейших факторов общественного прогресса» (Тертычный, А.А. Быть ли научно – популярной журналистике? // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Филология. Журналистика. 2013. № 9).

Позже в XVIII веке Казахстан присоединится к России. С этого момента развитие науки и научно-популяризационной деятельности в Казахстане и России, а также присоединённых странах идёт под руку вплоть до развала советского союза.

По мнению А. Д. Уреула, «Журналистика как деятельность по сбору, доставке, обработке и распространению актуальной социальной информации, а также как продукция этой деятельности появляется в XVII-XVIII вв.. Если не считать этап протожурналистики, относящийся к античной эпохе, когда появились первые рукописные древнеримские вестники типа «Акта сенатус», «Акта публика» и т.д.. А также рукописные газеты, выходившие в Китае в VII-X вв., газеты, набранные типографским шрифтом в XI в. и последующее время в этой стране. Это, скорее, предыстория журналистики, а сама ее история относится, к началу Нового времени. На этом этапе происходило становление капиталистической формации – новой социальной системы, потребностями которой было обусловлено появление и распространение печатной периодики (ломка феодальной замкнутости, образование капиталистического рынка, появление кооперации, идеологические и политические изменения, революции и т.д.)» (Уреул, А.Д. Проблема информации в современной науке. – М., 1975. – С. 896).

Печатная журналистика официально появилась в Европе с выходом газеты, которая издавалась в Германии с 1609 года (хотя момент первой газеты до сих пор оспаривается представителями Восточной Азии). К середине XVII века относится появление термина «научная журналистика».

В Царской России частью, освещающей науку, стало приложение к «Санкт-Петербургским ведомостям», в которой в качестве редактора работал М. В. Ломоносов. Казахстан к тому времени уже начал процесс присоединения к России. Плюс ко всему Михаил Васильевич написал семь постулатов, которые относятся к журналистам, и в первую очередь к научным журналистам. В 1954 году он написал свои знаменитые «Обязанности журналистов при изложении произведений, имеющие целью обеспечить свободы научного суждения», где обозначил основные правила к журналисту. Среди требований были – объективность в освещении научных открытий и работе учёных, уважение к деятелям науки, умение оценивать чужое мнение, добросовестность, тактичность, последовательность и осторожность при переработки научных гипотез на язык социума. Однако на тот момент в газете больше времени уделялось другим новостям и наука освещалась в качестве интересных фактов и заметок, которые находятся обычно на страницах с кроссвордом и анекдотами. Из этого следует, что научная журналистика в момент своего зарождения была больше как источник информации, сочетаясь со светскими хрониками, политикой и экономикой, не в полной мере разворачиваясь перед населением.

Популяризация в конце XVIII века отличается практической направленностью статей, которые призывали совершенствовать промышленность и сельское хозяйство, плюс ко всему изучать территорию великой матушки Руси, в которую уже входила значительная часть Казахского ханства.

В этот момент начались распространяться исторические и географические статьи. Прочно расположилось в газетах и журналах такое журналистское направление, как рецензия на научные публикации.

Революция, как двигатель научно-популярной журналистики

В начале XIX века научно-популярные издания стало читать значительное количество населения. В условиях цензуры научно-популярные журналы стали служить средством распространения таких мыслей, как антикрепостничество и антисамодержавие. Благодаря этому расширилась читательская аудитория. Представители «третьего сословия» и провинции начали вчитываться в эти издания, ища намёки между строк. Правда такой читатель был не очень хорошо подготовлен, и научно-популярные журналы часто закрывались спустя два-три издания после открытия.

1825-1860 года играют значительную роль в истории популяризации науки в стране. В этот период из-за условий жёсткой реакции научно-популярная журналистика становится главным инструментом просвещения народа. Всё больше и больше людей начинает осознавать необходимость образования человека в сфере науки. Начинается резкий рост произведений энциклопедического типа, которые обрастали всё большим количеством томов и были в общем доступе среди населения. Таким образом началась борьба с невежеством и предрассудками третьего сословия. В развитии освещения науки всё больше учёных начинает принимать участие и выступать в качестве авторов, переводчиков, редакторов. Появляются издания с такими названиями, как «Журнал общеполезных сведений», «Обозрение наук» и др., которые начинают отвечать на вопросы читателей и пытаются вызвать у них интерес к состоянию того времени в области науки и открытий.

Среди казахстанских учёных в научную журналистику того времени огромный вклад внёс Чокан Валиханов. В начале 60-х годов XIX века после того, как он вернулся с Петербургской поездки и усилил напряжение в отношении к местной знати, Валиханов ощутил ещё большее стремление внести вклад в научную журналистику. Он даже напишет редактору Аполлону Майкову с просьбой стать корреспондентом «Санкт-Петербургских ведомостей», с которых и начиналось развитие научной журналистики в империи. Он хотел писать о делах народа Центральной Азии.

Как писала Маншук Мукашева, «К научным трудам Валиханова следует отнести следующие произведения: «Дневник поездки на Иссык-Куль», «Киргизы», «Западный край Китайской империи и город Кульджа», «Очерки Джунгарии», «О состоянии Алтышара или шести восточных городов китайской провинции Нан-Лу (Малой Бухарии)», «Вооружение киргиз в древние времена и их военные доспехи», «Киргизское родословие», «Предания и легенда Большой Киргиз-кайсацкой орды», «Шуна-батыр», «Эдиге», некоторые письма и научные записки, черновые заметки к статьям.     Сила и новаторство публицистических произведений Валиханова заключаются в том, что он впервые в истории казахского народа подошел к освещению действительности с точки зрения общенациональных интересов. Подход к родному народу как к целостному национальному единству отражался в точной формулировке: «… Интересы целой нации по строгой справедливости должны предпочитаться выгодам отдельного сословия».     Семенов-Тянь-Шанский, близко знавший Валиханова на протяжении его жизни, характеризовал его как «замечательного знатока жизни народов Средней Азии», человека, способного выполнить любое научное задание. Чокан впервые дал географическое описание и характеристику пути в Кашгарию, охарактеризовал природные климатические особенности, флору и фауну. Чокан всесторонне сумел изучить Кашгарию, ознакомиться с ее политическим и экономическим устройством собрать материалы, по истории и этнографии народов. Главнейший результат его поездки – создание солидного научного труда, посвященного истории, географии, социальному строю жизни народов Восточного Туркестана» (Мукашева. Отражение научных и просветительских идей в произведениях учёных, писателей и просветителей центрально-азиатского региона. http://www.unesco.kz/massmedia/pages/15_4.html)

Чокан Валиханов первый в Казахстане стал использовать очерковый стиль, с помощью которого и написал большинство своих научных статей. Его публицистика стала продолжением традиций, которые в дальнейшем использовали другие научные публицисты и так же послужила началом зарождения, усовершенствования и развития отечественной журналистики и в особенности научно-популярной журналистики.

В периоды революционного движения в России популяризация науки расширяла свои границы, потому что к ней уже активно присоединялись представители «простого народа». Пропаганда революционеров среди третьего сословия решила включить в себя выпуски специально написанных для них экономических и научных газет, журналов и брошюр, в которых всё объяснялось простым и доступным языком.

Обзоры научных сочинений и каталоги, которые распространяли общественные организации и частные лица, издаваемые комитетами грамотности, сыграли свою роль в битве за научную грамотность населения, а так же популяризацию научно-популярной журналистики.

Научные труды А. Н. Бекетова, Семёна Тянь-Шаньского и других стали лучшими научными произведениями для народа. Первой женщиной, которая стала профессиональным научным журналистом, стала Е. Н. Водовозова. Она внесла большой вклад в популяризацию тем, что начала работу над типологиями научной журналистики в целом и стала классифицировать научную информацию.

Начинается резкий рост печатной промышленности из-за увеличения читателей. Получение знаний среди народа очень быстро набирало обороты. В 1872 году специальная комиссия начала удалять книги «нежелательного направления» и составила список «хороших» книг, в которые включались только процарские издания. Но несмотря на это Ибрай Алтынсарин смог внести свою лепту в развитие научной журналистики и педагогики Казахстана.

В 1873 Алтынсарин начинает поддерживать инициативу создания «Оренбургского листка», где в дальнейшем публикует свои статьи научно-популярного и просветительского характера. В конце 1879 года в газете Алтынсарин печатает предисловие к «Киргизской хрестоматии», в которой объясняет, что материалы взяты из жизни и быта народа, что эту книгу использовать надо не только как учебник, но и для обычного прочтения. Он показывает необходимость приобщения казахов к русской культуре с помощью популяризации обучения и развития. Его просветительская деятельность легко прослеживается благодаря переписке с Николаем Ильинским, профессором Казанского университета и директором казахской учительской семинарии.

Мукашева отмечает, что «Одновременно с Ильинским Алтынсарин вел переписку с В. Григороьевым, профессором Петербургского и Новороссийского университетов. Автор многих трудов по вопросам языка, археологии, этнографии,  истории, он немало сделал для просвещения казахского народа. Им был поставлен вопрос о «восстановлении в правах» казахского языка, о применении его в официальной переписке. Ему принадлежит идея внедрения в казахский язык русского алфавита. Состоял Алтынсарин в переписке и с Василием Владимировичем Катеринским. С 1875 года и до конца своей жизни,  то есть до 1902 года, Катеринский занимал должность окружного инспектора школ Оренбургского учебного округа. Катеринским составлен ряд учебников: «Букварь для казахов», «Практические уроки русского языка для казахов», «Русско-казахский и казахско-русский словарь». Помимо научной и просветительской деятельности, Ибрай Алтынсарин известен также как выдающийся общественный деятель. Он сделал все возможное для того, чтобы в Казахстане как можно больше людей получили образование. В 1887 году в Тургае Ибрай Алтынсарин впервые открыл училище для девочек-казашек. Главным предметом их занятий было рукоделие: ручное шитье, шитье на машинке, вышивка, вязанье, шитье золотом. Открытие этого женского училища произвело впечатляющее впечатление на казахов» (Отражение научных и просветительских идей в произведениях учёных, писателей и просветителей центрально-азиатского региона. http://www.unesco.kz/massmedia/pages/15_5.html).

Алтынсарин выступал за чистоту казахского языка и писал простым, истинно народным языком, используя метафоры и сравнения. С помощью его трудов и было заложено начало использования национального языка и популяризация произошла именно через научные публикации и долгую и кропотливую работу.

Внедрение естествознания и этнографии в тот период становится средством зарождения критического мышления и способствует росту самосознания, которое наталкивает людей на мысли по поводу борьбы с царской властью.

Стоит отметить Рубакина, который выработал особенный стиль обращения к читателю, который зачастую не имел даже школьного образования. Он ориентировался на понятийно-словарный запас третьего класса. Рубакин писал, что не только иностранные, но и слова родного языка могут быть неизвестны читателю и это разрушит связь между ним и автором. Он находил сравнения и аналогии, которые были понятны каждому. Например, когда Рубакин рассказывает об увеличительном стекле, он начинает сравнивать его с чечевицей и вкрапливает в статью слова и обороты, которые употребляет на данный момент народ.

Цензура, которая была достаточной жёсткой, искажала труды журналиста, но тот научился языку намёков и стал винить царскую власть в деспотизме и самодержавии, не говоря об этом напрямую.

Н. А. Рубакин изучал своего читателя и выпустил много трудов относительно своих исследований. В 1893 году он выпускает «Этюды о русской читающей публике», где говорит, что вопрос об изучении своего главного потребителя должен быть главным и является основой для дальнейшей популяризации. Это становится началом для мониторинга редакторами собственной аудитории.  В 1906 году появилась работа «Среди книг», к которой автор классифицирует все отрасли научной журналистики на группы и указывает список лучших пособий по каждому из научных сфер среди 7500 изученных. Указаны так же статьи для самого необразованного читателя, которые помогут расширить кругозор и развить мозговую деятельность.

В результате он разрабатывает принципы популяризации научной журналистики, которые использовал в собственной работе. Его успех заключается в том, что они были понятны и поддерживали революционный дух, который копился в каждом жителе, уставшем от самодержавия и гнёта религии. Деятельность Рубакина и его методы популяризации научной журналистики отвечали новым веяниям времени, поэтому успешно просуществовали ещё долгое время.

Таким образом следует отметить, что научная журналистика зародилась задолго до понятия о «журналистике» в качестве исследований просветителей и учёных средних веков. В печати она появилась во второй половине XIII века и с самых первых шагов стала достаточно популярным веянием по всему миру. На территории Казахстана и ближнего зарубежья научная журналистика терпела взлёты и падения. Она послужила так же инструментом развития грамотности населения. Помимо всего прочего научная журналистика плотно смешалась с политической, и данный гибрид стал отдушиной для третьего класса, в котором косвенно и намёками осуждалась власть, несмотря на строгие комиссию и цензуру.

Список литературы:

Уреул, А.Д. Проблема информации в современной науке. – М., 1975. – С. 896

Маншук Мукашева. Отражение научных и просветительских идей в произведениях учёных, писателей и просветителей центрально-азиатского региона. http://www.unesco.kz/massmedia/pages/15_4.html

Маншук Мукашева. Отражение научных и просветительских идей в произведениях учёных, писателей и просветителей центрально-азиатского региона. http://www.unesco.kz/massmedia/pages/15_5.html

Типология современных газет Казахстана// Вестник КазГУ, серия филологическая. 1996. № 3.

Козыбаев С. К. Козыбаев М.К. История и современность.-Алматы:Ғылым,1991. – С. 254

Научно-познавательная журналистика. Учебно-методическая разработка. – Алматы, КазГУ. 1998