Были ли викинги храбрыми на самом деле?

Викингов лишили храбрости

В древних рунах не содержится никаких упоминаний о бесстрашии и отваге викингов, как считалось ранее. О чем на самом деле говорится в надписях IX века?

Мнение о том, что раннесредневековые скандинавские мореходы были настоящими храбрецами, поддерживают и сами историки. Во многом их знания опираются на героическую надпись, высеченную на руническом камне из Река (швед. R?kstenen). А сейчас группа шведских исследователей из Гётеборгского университета выяснила:

в 762 рунах говорится вовсе не о бесстрашных викингах.

Рунический камень из Река — валун с наиболее длинной известной надписью, которая датируется первой половиной IX века. Руны (письменность древних германцев) покрывают валун со всех сторон — и даже сверху. Ранее ученые утверждали: камень является поминальным, на что указывает строка «О Вемуде говорят эти руны. Варин сложил их в честь павшего сына». В середине же текста, считали исследователи, содержатся следующие строки:

которую двенадцать раз на поле брани добывали,

и обе брались вместе, от человека к человеку.

Скажи еще, кто в девяти коленах

лишился жизни у остготов

и до сих пор все первый в битве.

Тьодрик правил,

смелый в бою,

кормчий воинов

в море готов.

Ныне сидит он,

держа свой щит,

на готском коне,

вождь мерингов».

Впрочем, некоторые ученые не были согласны с подобным переводом, но считали, что поминальный камень рассказывает о неких героических событиях, происходивших в IX веке. А теперь команда исследователей под руководством филолога Пэра Хольмберга заявила: во-первых, камень не является поминальным, а во-вторых,

в тексте речь не идет ни о щите, ни о бое, ни о воинах.

«Воспользовавшись методами социосемиотики, мы выяснили, что на камне просто-напросто записана инструкция о том, как правильно читать руны, — комментируют авторы исследования. — Надпись на валуне рассказывает о технологии вытачивания рун и о том, как их правильно читать».

Социосемиотика — это наука, чья основная задача — разработка аналитических и теоретических основ, помогающих объяснить процесс смыслообразования в социальном контексте.

По мнению ученых, ранее эксперты неверно переводили вырезанные на камне руны — например, фраза «rai? iau rik? hin ?urmu?i» была расшифрована как «rai?iaurik? hin ?urmu?i» и переведена следующим образом: «управляемая Теодорихом Великим» (Теодорих Великий — единоличный правитель королевства остготов — одного из германских племен).

На самом же деле, считают авторы исследования, во фразе говорится о смене дня и ночи и о том, что «читать руны лучше в дневное время суток».

«Конечно же, приятнее думать, что на передней части камня высечены слова о Теодорихе Великом, а не простой совет по чтению рун, — объясняет автор исследования. — Однако следует понимать, что рассказ о подвигах — всего лишь фантазия с примесью национализма. Все хотят выдавать желаемое за действительное».

По словам ученых, описанная на камне технология вырезания рун намного ценнее, чем повествование о храбрости и чести. «Теперь мы сможем понять, как именно создавались надписи на валунах, — делают вывод ученые. — А о бесстрашии викингов можно почитать и в художественной литературе».

О смелых скандинавских мореходах активно писали представители русского символизма. Например, у поэта и переводчика Валерия Брюсова есть стихотворение, в котором лирический герой-викинг произносит следующие слова:

«Хочу навсегда быть желанным и сильным для боя,

Чтоб не были тяжки гранитные, косные стены,

Когда уплывает корабль среди шума и воя

И ветер в лицо нам швыряется брызгами пены».